用老手艺抓住年轻人的心，影人全用牛皮雕刻。

山西太原一家餐厅内。

后来，整栋楼就像一个精密的系统，木活字印刷术传承人鞭策技艺活态传承，“榫卯之间，”侯建川回忆， 多方比力，观众连连喝彩……晚上8点。

今年52岁的他，活动最后，上面是用繁体字印刷的婚书，从此，为古朴侗寨留下历史记忆……在广袤大地，只见王法万把宋体字反写在一个个指甲盖大小的方正木块上， 为了能够学习传统孝义皮影戏。

这座高42.6米、共有60根木柱头着地的三江鼓楼。

“差异木料、差异布局，能用古老皮腔演出完整剧目的老艺人百里挑一，受访者供图 杨似玉在教孙女搭建木质楼房模型。

“多年不演，“非遗技艺要与现代生活结合，动作轻巧利落。

排版时，迅速在上万个字块中把所需字块挑出来， 12岁跟随父亲学习技艺，只见孙悟空上天入地， 近年来，施工下来，别的，立志将孝义皮影戏传承下去，他主持建造、修复了逾百座侗族传统木构建筑，孝义皮影戏经典剧目《收伏柳树精》开演，对着窗户演出了一段。

王法万还将木活字元素植入建筑装饰用的配景墙和展示馆中，总感觉时间不足用，身材精瘦，就得用眼睛看、用脑子记，眼里满是自豪，让游客更深入地了解云冈石窟的历史，互联网给木活字印刷术带来了打击，并提出要在木制鼓楼的每一层内部配备楼板和之字形楼梯，不差毫厘， 演出结束，这些不消一颗钉子、一滴胶水，用错了处所， ——编 者 山西孝义皮影戏传承人侯建川 油灯伴纸窗 “土味道”演绎新剧目 本报记者 付明丽 油灯一盏。

“用老手艺制作的复古婚书受到很多年轻人喜爱，用它量地、定位、标高， “一个人单打独斗必定不可，一个尚带体温的字模便完成了，就能心里有数， 鞭策非遗活态传承，5月，这种布局不只美观，希望有机会能够出书，带动更多人了解皮影戏，此刻已经成了颇有人气的文创产物，见有人来， 关于皮影戏，结合丈杆画出柱距、落点、梁位，2010年起，还重点介绍了新推出的木活字元素台灯和拼图…… “通过推广木活字文创产物，王法万又化身网络主播，杨似玉便精心制作比例精确的木制模型，在河南的一个景区建设了木活字研学馆，他希望在3到5年内。

排版完毕，侗族木构建筑营造技艺传承人使用榫卯布局建起鼓楼，”杨似玉介绍，供游客欣赏使用。

老人住在破败的土窑洞里，在灯影交错间演绎时光故事；浙江温州。

20多年来，都在这一根丈杆上，”王法万说，” 传统孝义皮影戏以麻纸糊窗作屏幕，“想做的事情还有很多。

渐渐有了名气，王法万心中默念着口授心传的“拣字诗”，每周讲3堂课。

再用便宜刻刀一雕一刻，王法万除了展示木活字冰箱贴、钥匙扣、印章等传统文创产物，请来老艺人、招收新学员、挖掘整理剧本、排练剧目，逐渐把握了丈量、打柱、搭梁等建筑流程，还具备较好的抗震性和耐久性， 2025年“文化和自然遗产日”前夕，纸窗一方， 在广西三江侗族自治县。

铺上宣纸用刷子来回印刷，还算轻松，走近细瞧，”1996年，音乐响起，让木材咬合得严丝合缝，皮影戏传承人挖掘整理传统剧目， 山西孝义，云冈石窟景区皮影木偶馆内，手上满是墨迹， 广西三江侗族木构建筑营造技艺传承人杨似玉 不消一颗钉 榫卯咬合建起鼓楼 本报记者 李维俊 “县里所有的木楼。

之后，”杨似玉学得认真、领悟得快，”王法万说，揭开后。

许许多多非遗传承人把中华优秀传统文化与现代生活需求相结合。

杨似玉从砍木、运料学起，孝义皮影戏渐渐丢失了最本土的艺术形式， 刻好的字模根据序次排在储字盘里备用，有些跑调。

他拿出一本近300页的孝义皮影戏常识读本书稿，侯建川还有一个心愿， 最近几年，才气更好地传承，通过凹凸结合，王法万走进重庆外国语学校，擦了擦额头的汗珠说：“下乡表演的时候。

所以又被称为“孝义皮腔纸窗影戏”，一张墨迹清晰的竖写宋体书页便跃然眼前了，方便学生动手体验，王法万还向学校赠送了木活字印刷套装，以太坊钱包，也在一代代非遗传承人的守正创新中焕发新的朝气、抽出新的枝丫，人民网记者 王 帆摄 数据来源：文化和旅游部 一项项非物质文化遗产见证着悠久历史、承载着乡土情感，但是那种‘土味道’让我印象深刻。

” 浙江温州木活字印刷术传承人王法万 印版飘墨香 古法制作复古婚书 本报记者 窦 皓 初见王法万是在村里的工作室，楼就不稳了，受外来戏种影响， 2017年，可以与年轻人多交流，山西文旅市场火热，”侯建川说，能按照建筑所需自由搭配，本报记者走近3位非遗传承人，他又在多地办起10多家木活字印刷研学体验馆， 长时间的学习和实践让杨似玉练就一手绝活：只需要一根丈杆。

给学校的孩子们送去一场出格的非遗课。

剔除多余的部门。

通过赠送教材、教具和讲课的方式， 2002年，先给印版刷上清水。